大宋词人往事二十五：王 质 •政 论 家 的 政 论 词
大宋词人往事二十五：王 质 •政 论 家 的 政 论 词
关键词：
《三国志》
警句：
白云堆里养精神。
1.
诗要言志，文要载道，都不让人轻松，只有词是一种吟风弄月的文
学，不必板着脸来写。
但是换个角度来看，板起脸来填词，倒也算是文艺创作上的一种突
破。"以诗为词"的风气就是这样在不经意间诞生的，词越写越像诗，里
边载有报国志向，载有儒家理想，可以言志，可以论政，当然也可以咏
史，甚至可以当成读后感来写。
王质就写过一首读后感式的《八声甘州》，词题就叫"读诸葛武侯
传"：
过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。
世若无徐庶，更无庞统，沉了英雄。
本计东荆西益，观变取奇功。
转尽青天粟，无路能通。
他日杂耕渭上，忽一星飞坠，万事成空。
使一曹三马，云雨动蛟龙。
看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。
千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
王质读《三国志•诸葛亮传》，读后以这样一阕词囊括诸葛亮的一
生事业。这样的词，也恰恰适合王质来写。
王质其人，被后人看作汉代贾谊、唐代陆质一样见识高远的政治思 想家。虽然贾谊与陆质都属于壮志未酬、理想不得不屈就于现实的悲剧 性人物，但王质的一生际遇却远远不及他们，他永远徘徊在仕宦旅途的 低级阶段，屡屡受挫，只有做幕僚的日子稍稍长些。但这又何妨，正好
可以"白云堆里养精神"。
2.
"白云堆里养精神"是王质《定风波》里的名句，是他一生事业的诗
意写照。
只能在白云堆里养精神而不能在喧嚣红尘里出将入相，这也许要怪 王质的不合时宜。在世人推重经学的时候，王质偏偏喜好史学，喜欢研 究历代兴亡之道。研究心得汇集成书，就是《朴论》五十篇，从成书至
今一共也没有几个读者。
寂寞的王质愈发沉浸在故纸堆里，与古代英杰精神交流岂不胜过与 时人谈些琐碎的话题？所以王质爱读《诸葛亮传》，也爱读《周瑜传》 和《谢安传》，他所仰慕的人物其实都是时下的南宋朝廷里最缺少的人
物，于是满腔的期待与怨愤都借着古代英杰的生平倾泻在一首又一首的
《八声甘州》里。
王质《八声甘州•读周公瑾传》同样写得绝佳：
事茫茫、赤壁半帆风，四海忽三分。
想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤。
郁郁秣陵王气，传到第三孙。
风虎云龙会，自有其人。
朱颜二十有四，正锦帏秋梦，玉帐春声。
望吴江楚汉，明月伴英魂。
浥浥小桥红浪湿，抚虚弦、何处得郎闻。
雪堂老，千年一瞬，再击空明。
这首词里最有情致的是，将"曲有误，周郎顾"这个极尽温柔的典故
写出了英雄气。"浥浥小桥红浪湿，抚虚弦、何处得郎闻"，这不再是为
得周郎一顾而故意弹错琴弦的少女心态，却变作了千古英雄知音无觅的
苍凉悲怀。在那个国势日蹙的时节，这样的词句简直有悲歌击筑的刺痛
感。
3.
两首《八声甘州》，结句都是同一种类型。前者说"千年后，锦城 相吊，遇草堂翁"，后者说"雪堂老，千年一瞬，再击空明"。草堂翁是
指杜甫，杜甫以"出师未捷身先死，长使英雄泪满襟"的诗句成为诸葛亮
芸芸后世知音中的一个；雪堂老是指苏轼，苏轼以"大江东去，浪淘
尽、千古风流人物"的词句成为周瑜芸芸后世知音中的一个。
豪杰人物，总需要后世的知音来接续他们的力量，正如王质在一阕
《万年欢》里所感怀的"一轮明月，古人心万年，更寸心存"，而此时宋
室南渡，偏安一隅，古代豪杰的气脉难道就在这里断掉了不成？
王质名字考
王质，字景文。名与字关联起来，其含义是：天性本"质"，景
慕"文"化。质与文的概念出自《论语•雍也》里孔子的一段名言："质胜 文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。"质，是人内在的天性，
天性总是质朴无华的；文，是外在的修饰，修饰总是赏心悦目的。一个
人如果质胜过文，难免粗鄙；如果文胜过质，又难免迂腐。所以最好的
修养是"文质彬彬"，即文与质恰如其分。
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