《大航海时代》第一部 上帝说：要有大航海（一）

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	托勒密眼中的世界 人类的智慧是一座开采不尽的宝藏，从蒙昧时代起，人类就从未停止过对身处其中的自然环境的探索与发现。世界是什么样的？天上为什么会有发光体？为什么太阳升起又落下？人们好奇的眼睛在观测，聪明的大脑在思考。在距今2500多年以前，古希腊哲学家给出了当时最为精辟的答案。 世界是个有限的球体 就像婴儿渐渐认识母亲，对我们身处其中的这个世界，在蒙昧无知的古代，人们只能靠简单的观察和想象来认识。数千年来，人类对自己生存的空间产生过各种遐想，编织成美丽的传说来解释尚不能从科学上来解释的自然规律。古代各民族对地球的认识和想象，有着显著的民族特点。如中国神话中的“盘古开天”、“女娲补天”，古希腊神话中的“混沌开初”、地神该亚。中国人认为天似穹庐，提出“天圆地方”的概念；古埃及人认为“大地像个盘子，漂浮在海洋之上”；古希腊人则认为大地下有支柱支撑着；古印度人想象大地是驮在大象背上的……在各文明古国中，古希腊学者最早跨出了神话传说与臆想的范围，开始试图通过理性、思辨和科学的观点来认识地球。 生活于公元前6世纪的古希腊数学家毕达哥拉斯最早提出了地为球体的说法。毕达哥拉斯学派主张“万物皆是数”，他们发现了圆球体的诸多优点，如在相同表面积的情况下，圆球的容积最大；圆球易滚动，摩擦系数小等等，因而，从球形是最完美几何体的观点出发，认为大地是球形的。毕达哥拉斯还制定了天体圆周运动的数学法则，提出了太阳、月亮和行星做均匀圆周运动的思想。地球沿着一个球面围绕着空间一个固定点处的“中央火”转动，另一侧有一个“对地星”与之平衡。这种思想对后世的哥白尼“日心说”理论有着重要的影响。演绎推理大师柏拉图则进一步发展了大地球形说的观点，他认为对称的形式是完美的属性之一，人类居住的地球应该是用最完美的形式创造的，所以一定是球形。他们的球形大地说在哲学思想的指导下具有一定意义上的实践依据。 真正对“球形大地说”从科学上给出有力证明的人是古希腊最博学的人亚里士多德。他的许多观测都证明了这一点，如越往北走，看到北极星离地面越高，而越往南走，看到北极星离地面越低，如果大地是平的，则不会产生这种情况；当月食出现时，地球投射到月球上的影子轮廓呈弧形；物体下坠时的直线与通过坠下点的切线相交构成同一角度等。这些实践精辟地证明了大地球形说。从此，这个理论在希腊化世界得到确立

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	在大地球形说建立起来以后，古希腊学者开始用数据来测算地球大小，取得了相当的成就。其中，最著名的是被称为地理学之父的埃拉托色尼（约前273～前192），他因相当精确地测定出地球的周长为25.2万希腊里（约等于39250千米）而闻名于地理学史，这个数字与今天的4万千米非常接近。且不说他计算方式的巧妙，令人惊奇的是他还继承和发展了亚里士多德的地球分带法，创造性地发明了地球经纬网格和较为精确的回归线，这无疑在人类地理史的发展上有着深远意义。此外，埃拉托色尼是古代“海洋论”的代表，他认为已知世界的周围是广阔的海洋，海洋大于陆地，彼此相连并包围着陆地。 以上理论对后来西欧国家的大航海探险计划有着至关重要的影响。因为从理论上来讲，大地既然是球体，那么如果从地球上的某一点出发一直前进，最后必然会回到原地；地球既然并不太大，并且由海洋联结，那么人们就可以在有限的时间和路程里乘船从这个国家到那个国家，如果不知道地球的长度，不知道存在着有限长的海路可以通行，人们便不可能做无目的的长途航行，更别提以后的大航海时代了。 托勒密和《地理学指南》 古代西方世界最后一位集天文学、地理学之大成者托勒密，全名为克劳迪亚士·托勒密（约100～170）。他出生的时代，正是古罗马最辉煌的时期，在当时这个超级帝国极大地促进了欧、亚、非三大洲各民族之间的了解和交流，无数军人、官吏、僧侣、商人的远方见闻，使古代地理学向一个新的高度迈进。生于埃及的托勒密，父母都是希腊人。如同许多古代学者一样，托勒密青年时期求学于亚历山大城，在那里学会了天文及地理测量。关于他的生平，历史记载得很少，只能从他的首部著作《至大论》中获悉他所有的天文测量都是在亚历山大城所作，可知他长期居住在亚历山大，并活跃于古罗马哈德良皇帝与安东尼皇帝时期。过

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	在《地理学指南》一书中，托勒密创立了将球体图形投射到平面上的技术，为后人提供了世界上最早的有数学依据的地图投影法。直到1400年后，才有人作出改进，这是地图投影学历史上的巨大进步。沿袭希腊天文学家希帕库斯，托勒密在书中确定了地球的经纬线，把地球分成360度，将每一度分成60分，每一分分成60秒。其次，他还发展了弦的体系，通过将其展现在平面上，使地图绘制者能够精确地确定物体在地球上的位置。托勒密把他眼中的世界分别画在27张地图上。画每张地图时将地图正上方定为正北，便是我们现在确定地图方向的上北下南、左西右东的由来。最后，他列出了地图上所有的地名以及它们的经度和纬度。这些制图方法为以后航海地图的制作提供了典范，人们按着他的地图制定法则，一直沿用了近2000年。 托勒密的论著之所以伟大，是因为它对人类历史发展具有直接的推动作用。当他在撰写著书时绝对不会想到，在15世纪初期欧洲文艺复兴的浪潮下，《地理学指南》于1410年从阿拉伯语译成拉丁语在西欧出版。这部堪称古老的著作，即便距当时已经1 200多年之久，仍是对已知世界总的地理情况的最佳指南，流行于西欧各国。几乎西欧所有的航海家都研究过他的著述。 这些一起为即将到来的大航海时代做好了理论上的准备。

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	马可·波罗和他的追随者 黄金与香料，是西欧人从中世纪起就梦寐以求的至宝，一篇15世纪的游记记述超出了他们所能想象的极限：“岩边有金砂甚多，在诸川入海流拣之。”“黄金遍地，美女如云，绫罗绸缎应有尽有。”这些让西欧人热血沸腾的描述，来源于马可·波罗 以及他的游记《东方见闻录》（亦即《马可·波罗游记》）。 人物 ●马可·波罗 ●鄂多立克 ●尼科罗·康蒂 ●阿凡那西·尼基丁 著作 ●《东方见闻录》 ●《东方素描》 ●《命运变迁四部曲》 ●《三海行纪》 马可·波罗的东方见闻 古希腊文明是西方文化的摇篮，在古罗马时期，这种文明被发挥到了极致。然而，随着公元476年西罗马帝国的灭亡，灿烂的古文明被黑暗的宗教势力以及各个蛮族国家的封建割据所代替。人民陷入毫无希望的痛苦之中，欧洲进入了历史上所称的黑暗时期。在科学文化方面，教会严格地控制了西欧的文化教育，教皇格高列里一世时期甚至把古罗马图书馆也付之一炬。在政治上，从公元9世纪起西欧各主要国家相继出现雏形，但仍有许多国家一直没有出现统一的稳固政权，各国统治者之间仍不断进行战争，相互抢掠吞并。在经济方面，中世纪出现了一批商业城市，如巴黎、马赛、里昂、汉堡、威尼斯、热那亚等，形成一个以地中海为中心的贸易区，发展出资本主义的最初萌芽。其中，以水城威尼斯最为繁荣和著名。

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	威尼斯被人们称为伸入地中海的长筒皮靴上的一颗无价珠宝。这座城市以河为街道，以舟代车，商人如织，贸易繁荣。大旅行家马可·波罗就诞生在威尼斯一个世代经商的名门望族，其曾祖父、祖父、父亲、叔叔都因善于经营而驰名威尼斯商界。在马可稍谙世事的时候，家里人就培养他的经商意识，希望他能继承家族事业。而马可也不负众望，聪明而有商业才华。 实际上，对东方的探险活动，要从马可的父辈说起。早在1260年，他的叔父和他的父亲就结伴到东方拜占廷帝国首都君士坦丁堡经营珠宝生意，曾经沿基督教传教士开辟的陆上路线到过蒙古人成吉思汗的孙子别儿哥汗的王宫中做客。后者以双倍价钱买下了他们的珠宝，这给他们留下了十分深刻的印象。他们认为如果到别人没去过的东方，肯定会得到意想不到的奇珍，如能再带回威尼斯便能赚大钱。1266年，波罗兄弟来到了欧洲商人从未涉足过的中国，他们被中国的繁华所震惊了。兴趣广泛的忽必烈热情地款待了他们，并请波罗兄弟转交一封致罗马教皇的亲笔信。1269年，波罗兄弟带着一大批蒙古人的馈赠品返回威尼斯，大发横财。这些父辈的东方经历都一一记述在马可·波罗的《东方见闻录》中。

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	马可·波罗真正开始他的东方之行时才17岁。1271年，父亲与叔叔带着他再一次来到了中国。这年，恰逢元世祖忽必烈改国号为元，波罗一家这次的探险行动被载入了东西方交流的史册。这一次，马可·波罗一行从著名的丝绸之路南线向东行进，沿途经过波斯湾，横越中亚细亚，翻越帕米尔高原，从喀什噶尔、和田、楼兰、敦煌至宁夏，再沿黄河向东，凭借着顽强的毅力以及无畏的冒险精神，在经历了四年时间的长途跋涉之后，终于在1275年5月抵达元朝上都（今内蒙古多伦）。此时的马可已经21岁了。长途旅行以一种特殊的方式历练了他。他博闻强记，才华出众，不仅通晓多种民族的风俗习惯、生活方式，还会波斯语、土耳其语和蒙古语。除此以外，他为人谨慎，办事十分认真，且能吃苦耐劳。由于这些超人的优点，他得到了元世祖忽必烈的赏识，被留在宫中担任使节一职。凡是重要的使节工作，忽必烈必定起用马可担任。使节工作使马可走遍了整个东方，如印度、缅甸、越南、菲律宾、爪哇、苏门答腊等地。为元世祖带回大量情报和当地知识，忽必烈高兴地称赞他：“只有马可能洞察世事！”除使节之外，马可还担任过元世祖忽必烈的钦差，为元朝皇帝巡视各省，游历了如四川、甘肃、蒙古、山西、西藏、江苏、浙江、福建等地。这些游历极大地加深了马可对东方的认识，在中国生活的整整17年之中，马可对东方的民俗、地貌、物产有了十分深刻的理解。 在马可·波罗41岁那年，他和他年迈的父亲、叔叔回到了阔别24年的威尼斯。回乡时，他们的一身蒙古服打扮，以及生硬的威尼斯语，使得他们的亲戚竟也不敢相信他们是波罗家的人！直到他们取出了藏在长袍里的无数红宝石、钻石、翡翠等奇珍异宝时，人们才奔走相告，波罗家的人发了大财回来了。他们的消息立刻传遍了整个威尼斯。298年，马可在一场威尼斯与热那亚的争夺战中被俘，被关在热那亚的一所监狱里。在狱中，他结识了一位擅长撰写传奇小说的作家鲁提斯。马可通过口述的方式，把自己探险东方的见闻素材一一告知他，在二人的合作下，马可的东方传奇故事才得以以书本的形式流芳百世，这本书即后来的《东方见闻录》。第二年，马可获释，他返回威尼斯，在那里娶妻生子，享受着天伦之乐，直到1324年，他离开人世，终年70岁。但他可能至死也没有想到《东方见闻录》一书竟然会产生出巨大的影响。

王城聖凱

	世界的歷史還真奇妙阿

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	西方都是以神为展开说明的